公孙胜的故事 公孙胜为什么两次出走梁山

公孙胜的故事 公孙胜为什么两次出走梁山

优质回答公孙先生，水泊梁山四大天王之一，智取生辰纲的发起者和参与者之一，梁山的早期奠基人之一，水泊梁山最具智慧，最有本事，文武双全，兼具法术，功劳，苦劳最大的人之一，在梁山的成就也可以说是为数不多的几个娇娇者之一！个人认为，公孙胜之所以会在水浒中出现而后离开，是作者特地安排的，安排他的目的可能是这样：

1，古代小说经常会有神话般的世外高人似得人物，水浒也不例外

2，公孙胜的出现给水泊梁山的起义性质做了定位：既不是农民起义，也不是高层统治阶级的内部斗争，也不是地地道道的毛贼，草寇。而是为地方小吏，地痞流氓，地主恶霸，下级武官，真正的强盗，村匪屯霸等组织起来的下级统治者在面对上级统治者在蛋糕瓜分上的不平均而聚集到一起的特殊群体！可是他为什么会两次离开本来属于他的这片天地呢？我是这样认为的：

108人中只有公孙先生有大理想，有救民于水火的志向，也只有公孙先生的行为算是起义。不过对于公孙先生投弃权票我是这样认为的：公孙胜的两次出走证明了他对梁山已经彻底失去了信心，后来帮助梁山只为最后的那一丝感情。起初打劫生辰纲公孙胜是最积极分子之一。他冒着生命危险，伙同晁盖等人取生辰纲，为升禅的什么，就是为了推翻腐朽的政治攒下第一笔钱，为晁天王的造反生涯保驾护航，可是，他看错了，晁盖非是大贤，吴用并非大良！根本没有向公孙先生这般大的理想！终于，盼来了宋江，宋公明。可是，他又发现此人外表仁义，做事却不择手段（单看他计赚秦明就知道了），公孙胜不可能帮助吵辩尘这样人品的人做事。其实宋江不是不想反，反诗（他日若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫）就是证据，只是他没有造反的能力罢了。先后上山的人物，多为地方小吏，地痞流氓，地主恶霸，下级武官，真正的强盗，这些人是一个下级统治者在面对上级统治者在蛋糕瓜分上的不平均而聚集到一起的灶态特殊群体！这些人的最终理想不过是1，招安，2，众兄弟中日在一起，大碗喝酒，大块吃肉，一起快活。3，用实力证明自己，让上层统治阶级不敢小觑。可是他们的想法的想法根本和宋江，公孙胜的理想不一致。而且多数也没什么大本事（祝家庄，曾头市这样的小屯子都拿不下）。所以宋江选择招安给众兄弟找一条出路，公孙胜选择离开，道不同不相为谋！可以说公孙胜和这些人在理想上格格不入，于是借着宋江接宋太公上山的时机，回家探视安顿老母。公孙胜敢劫生辰纲就说明不是一个恋家顾眷的人，而且公孙胜的老母“家中有田产山庄”，家境富庶衣食无忧，身边怎能无人服侍？再者说，公孙胜冒杀头的危险去劫生辰纲，此一行定然生死未卜，他当然清楚这一点，出门前不可能不把老母先安顿好，这会儿有必要再去安顿一回吗？ （“老母平生只爱清幽，吃不得惊唬，因此不敢取来”）“惊唬”何意？梁山乃虎穴狼窝？这句话正是证实了公孙胜对梁山众人的看法！可见公孙胜根本没打算回来！

第二次出走,得从公孙胜第二次上山说起，公孙胜第二次上山，已经不是为了大义，完全是为了兄弟间的情分，与其说是二次上山，还不如说是宋江暂借，为什么这么说，罗真人这样描绘梁山："吾弟子已脱火炕，学炼长生，何得再慕此境？"蓟州梁山远隔万里罗真人如何得知梁山是火坑？无非是公孙胜回去自己说的，也就是说在公孙胜眼里，梁山就是火坑！可是面对戴宗，李逵的一再哀求，想想从前的众兄弟正面临刀山火海！公孙先生又一次心软了，于是委托师傅罗真人说出了下山的条件“逢幽而止，遇汴而还”。何意？为什么是遇汴而还，当然好解释了，公孙胜知道宋江必招安而自己怕招安，招安之后能到哪？汴梁啊。既然如此，到了汴梁（东京）我回来就是了。这相当于公孙胜给自己一个将来全身而退的好借口，等于是公孙胜假借罗真人的名义与宋江作了一个君子协定：公孙胜是我“暂借”给你的徒弟，用完了要囫囵个的还给我。正因如此，征完淮西王庆以后，公孙胜来和宋江正式告别，搬出罗真人的“法旨”，宋江的反应是“不敢翻悔”，翻悔什么？当然是约定。说明他早就应允了这个约定。从公孙胜一回到梁山队伍中来，他就是迟早要走的，宋江是早就知道的，最后的告别对于宋江而言并不突然。所以宋江的反应没有震惊错愕而只有伤感。

由此可见，比起林冲的家仇带来的苦恼。公孙胜伟大的理想，志向，报复不能实现，公孙胜才是梁山最为苦恼之人，也最具有救民于水火的远大胸怀！以至于后来对山寨的一切事物不闻不问，可见是对梁山强盗公司彻底绝望！在他的眼里，梁山的未来早就是浮云了。

转

公孙胜的主要事迹

优质回答公孙胜的主要事迹是七星劫纲、入伙梁山、高唐斗法、大聚义、南征北战等。公孙胜是《水浒传》中的人物，绰号入云龙，道号一春盯清，蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。

人物出身：公孙胜是蓟州九宫县人氏，自幼好习枪棒，拜二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生，学得一身术道，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。

人物结局神森虚：平定淮西后，宋江班师回朝，驻扎在东京城外陈桥驿。公孙胜想起罗真人“遇汴而还”之语，便向宋江辞行，返回蓟州二仙山，“从师学道游燃，侍养老母，以终天年”。

公孙胜的主要事迹是什么？

优质回答公孙胜的主要事迹：

1、高唐斗法

宋江攻打高唐州，却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜，李逵也随同前往。二人在蓟州前衫机缘巧合遇到公孙胜的邻居，得知公孙胜居住在九宫县二仙山。

戴宗赶赴二仙山，让李逵假意伤害公孙胜的母亲，将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山，称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀雀州告，又去拜见罗真人，请他放公孙胜下山。

罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山辅助宋江“保国安民，替天行道”，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜到高唐州后，与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走，结果被公孙胜用法术从云中打落，最终被雷横砍死。梁山军得以攻破高唐州。

2、南征北战

梁山受招安后，公孙胜随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。征讨辽国时，公孙胜在幽州青石峪破除统军贺重宝的妖法。后又以五雷天罡正法，协助宋军大破太乙混天象阵。

征辽期间，公孙胜曾带宋江去蓟州二仙山，参拜罗真人。罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”，并请求宋江在“奏凯还京”时能放公孙胜归山。慧岁腔

征讨田虎时，公孙胜与关胜、呼延灼一同镇守卫州。后在五龙山与乔道清斗法，先用法术操纵兵器在空中打斗，又召唤出神兽相斗。

乔道清尽皆不敌，大败而逃，遁入百谷岭。公孙胜有意降服乔道清，只是围而不攻。乔道清最终被孙安劝降，并拜公孙胜为师。后来，公孙胜又赶赴汾阳卢俊义处助战，以神火破了马灵的金砖法，降服马灵。

公孙胜形象的塑造

公孙胜这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象，承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。

吴用虽为军师，但与诸葛亮相比，却缺少一些仙道色彩，显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现，正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面，合起来刚好“顶个诸葛亮”。

水浒传公孙胜的情节

优质回答1、杨志梁哗奉命押送梁中书给太师蔡京庆贺生日的不义之财——生辰纲，东溪村保正晁盖想去劫取生辰纲来接济他人。好汉赤发鬼刘唐听说这件事后，也想来参与，因醉酒被都头雷横当做盗贼抓走，晁盖救出了刘唐。

刘唐叙述了自己的志向，得到晁盖赞赏。晁盖的好友吴用听说后，说服阮氏三雄，一起来与晁盖商议。夜晚，道人公孙胜闻讯赶来与六个人聚义。

2、宋江攻打山寨不下，因有人作起妖法，而公孙胜此时在家修道奉母，要攻下山庄只有靠他，宋江就叫他去请公孙胜一起攻打山寨。李逵非要跟戴院长一同前去，无奈之下戴院长只好从了，结果李逵路上不听戴院长的劝告偷吃酒肉（院长的神行之法不能吃荤），戴宗便做法捉弄了李逵。

到了公孙胜之处打听到了公孙胜在罗真人门下修道，但是罗真人又不让公孙胜随他们去梁山泊，李逵气不过就在深夜去劈杀罗真人，不想人家得道极高，死不了，便把李逵又捉弄了一番，之后便允许公孙胜前去帮宋江了。

3、梁山人马攻打高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗真人的大徒弟，名叫清道人。与高廉斗法，大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打落后杀死。

4、宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山。

5、征讨辽国时，公孙胜在幽州青石峪破除统军贺重宝的妖法。后又以五雷天罡正法，协助宋军大破太乙混天象阵。征辽期间，公孙胜曾带宋江去蓟州二仙山，参拜罗真人。罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”，并请求宋江在“奏凯还京”时能放公孙胜归山乱尺。

扩展资料

公孙胜的经历：

他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。后离开梁山，回乡探母，直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时，排第四位，上应天闲星，担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州，潜心修道。

历史上的宋江起义三十六人，多数并无名字记载，哗渣高公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。

而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中，公孙胜则是一名世俗军官，官拜参军。

想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于公孙胜的故事的信息了解不少了，树叶百科希望你有所收获。